Što se događa s našim društvom?

Homoseksualci bi umjesto da mlate praznu slamu (tj. nadaju se čudu biblijskih razmjera - da većina kaže DA muško-muškom braku) sve svoje resurse trebali preusmjeriti na osmišljavanje kul naziva za njihovu zajednicu. brak ionako zvuči nekako usiljeno, kruto. zašto ne osmisle nešto na što će većina biti ljubomorna?

Ili da barem imaju drukčiju strategiju uvjeravanja pučanstva da je ono što oni rade super. Vrijeđanje neistomišljenika je katastrofalna amaterska pogreška koja ima ogroman kontraefekt. 

To shvaća samo onaj kojem je ubijanje, vješanje i spaljivanje isto što i definiranje nazivlja. Ja shvaćam da sveobuhvatna banalizacija dovodi do takvog načina zaključivanja. Koji veze s logikom nema.

Jel vi shvaćate da će za 50tak godina udruge tipa "U ime obitelji" biti percipirane isto kao i danas KKK? Kompletna kretanja u svijetu idu što većoj liberalizaciji i davanju svima jednaka prava. Jedino što se ovim referendumom može dobiti da jednog dana se pred svojim unucima crvenite, jer isto kako je danas nepojmljivo da postoje dijelovi autobusa za različite rase, isto tako će sutra biti nepojmljivo da se kod matičara nisu svi mogli stupiti u brak.

No, to i dalje ne mijenja cinjenicu da je Rimokatolicku Crkvu utemeljio Isus Krist i njegovi apostoli koji su putem evandelja propovijedali tu vjeru (a koja su dio Novog Zavjeta). I to ne mijenja cinjenicu da je 1)Novi Zavjet u mnogo cemu kontradiktoran Starom Zavjetu. Isto tako, to ne mijenja cinjenicu, da, iako 2)krscani priznaju i Stari Zavjet kao dio Biblije, isti nije uniforman medu glavnim grupacijama - Rimokatolickom, Protestantskom te Ortodoksnim Crkvama. Svaka ima drugaciji starozavjetni kanon.

Knjiga je stara, govori o stvarima koje danas nitko civiliziran ne radi (kamenovanje, 3)ropstvo i sl.). Naravno, maleni dio se moze i danas upotrijebiti (i treba se), npr. vec spomenuti "Ne cini drugome sto ne zelis da drugi cini tebi", "Ljubi i postuj bliznjeg svoga" i slicno. 4)Ovo ostalo su price za zabaviti se, od bajki do hororaca.

Pa da, shvacas ju kao preneseno znacenje, drugacije ne mozes i bilo bi ludo, kao sto rekoh, stara knjiga koja nema veze s ovim vremenom.

Ne, samo za Bozic i Uskrs.

Daj mi molim te objasni neke propise iz Levitskog i Ponovljenog zakona. Koje je to preneseno značenje sljedećih citata?

Nevaljali sin

1)(18) Ako tko imadne opaka i nepokorna sina koji neće da sluša ni oca ni majke - pa ni onda pošto ga kazne - (19) neka ga njegov otac i njegova mati odvedu starješinama svoga grada, na vrata svoga mjesta, (20) i neka kažu gradskim starješinama: 'Ovaj naš sin opak je i nepokoran; neće da nas sluša; ništarija je i pijanica.' (21) Potom neka ga svi ljudi, njegovi sugrađani, kamenjem zasiplju dok ne pogine. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz svoje sredine: sav će Izrael to čuti i bojat će se.

Kazne za grijehe protiv obitelji

2)(9) "Tko god prokune svoga oca i svoju majku, neka se smakne. Jer je oca svoga i majku svoju prokleo, neka njegova krv padne na nj. (10) Čovjek koji počini preljub sa ženom svoga susjeda neka se kazni smrću - i preljubnik i preljubnica. (11)

EDIT:

Pravo na pravednost i slobodu

3)(44)A robove i ropkinje, budeš li ih htio imati, možete kupiti, i muške i ženske, od naroda koji su oko vas. (45) Možete ih kupovati i od pridošlica koji s vama borave; od njihovih obitelji što žive s vama i rođeni su u vašoj zemlji. Takvi mogu postati vašim vlasništvom. (46) Njih možete predati u nasljedstvo svojoj djeci da ih zavazda naslijede u baštinu. Prema njima možete postupati kao prema robovima. Ali prema svojoj braći, Izraelcima, nitko ne smije grubo postupati.

Dobar glas mlade žene

4)(13) Ako koji čovjek uzme ženu i uđe k njoj, ali je potom zamrzi, (14) pripiše joj ružnoće i ozloglasi je govoreći: 'Oženih se njome, ali kad joj priđoh, ne nađoh u nje znakova djevičanstva' - (15) neka tada djevojčin otac i majka uzmu dokaz djevojčina djevičanstva te ga iznesu pred gradske starješine na vrata. (16) Potom neka progovori starješinama djevojčin otac: 'Ovome sam čovjeku dao svoju kćer za ženu, ali mu je omrzla. (17) Stoga joj pripisuje svašta ružno i tvrdi: nisam u tvoje kćeri našao znakove djevičanstva. Ali evo djevičanskih znakova moje kćeri!' I neka razastru plahtu pred gradskim starješinama. (18) Neka tada starješine onoga grada uzmu muža pa ga kazne; (19) neka ga, zato što je pronio ružan glas o jednoj izraelskoj djevici, udare globom od stotinu srebrnika pa ih dadnu ocu mlade žene. I neka mu ona i dalje bude ženom da je ne može pustiti dok je živ. (20) Ali ako optužba - da se na mladoj ženi nije našlo djevičanstvo - bude istinita, (21) neka djevojku izvedu na kućna vrata njezina oca pa neka je ljudi njezina grada kamenjem zasiplju dok ne umre, jer je počinila besramnost u Izraelu odajući se bludu u očevu domu. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz svoje sredine.

Preljub ili bludnost

5)(22) Ako se koji čovjek zateče gdje leži sa ženom udatom za drugoga, neka oboje - i čovjek koji je ležao sa ženom i sama žena - budu smaknuti. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz Izraela. (23) Ako mladu djevicu zaručenu za nekoga u gradu sretne drugi čovjek i s njom legne, (24) oboje ih dovedite vratima toga grada pa ih kamenjem zasipljite dok ne umru: djevojku što nije zvala u pomoć u gradu, a čovjeka što je oskvrnuo ženu bližnjega svoga. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz svoje sredine. (25) Ako čovjek u polju naiđe na zaručenu djevojku i silom legne s njom, onda neka se pogubi samo taj što je s njom legao; (26) a djevojci nemoj ništa: nema na njoj krivnje kojom bi zasluživala smrt. Jer to je kao da navali tko na bližnjega svoga i ubije ga. (27) On ju je zatekao u polju; i premda je zaručena djevojka zapomagala, nije bilo nikoga da joj priskoči u pomoć. (28) Ako čovjek naiđe na mladu djevicu koja nije zaručena te je pograbi i s njom legne, pa budu uhvaćeni na djelu, (29) tada čovjek koji je s njom ležao neka djevojčinu ocu dade pedeset srebrnika. A budući da ju je oskvrnuo, neka je uzme za ženu da je ne može pustiti dok je živ. #23Neka se nitko ne ženi ženom oca svoga i neka ne odgrće očeva pokrivača.